第2章 人格的统一性

……儿童对事物的个体性的理解决定着他的成长，认识到这一点非常重要，儿童陷入新的困境时，他的行为常常会受制于自己已经形成的错误观念，认识到这一点同样也非常重要。正如我们所知道的，儿童获得印象的强度和方式，并不取决于客观的事实或情况（比如另一个孩子的出生），而取决于儿童看待和判断事实或情境的方式。这是反驳严格因果论的充分依据——客观的事实及其绝对的含义之间存在着必然的联系，但是，客观事实和对事实的错误看法之间绝对不存在这种必然联系。

我们的心理最为奇妙的地方是，决定我们行为方向的是我们对事实的看法，而不是事实本身。这种心理非常重要，因为对事实的看法是我们行动的基础，也是我们人格构建的基础。有一个经典的例子可以说明人的主观看法影响行动，那就是恺撒刚登陆埃及时发生的一个小故事.

当恺撒踏上海岸时被绊了一下，摔倒在地。这在罗马士兵眼里是不祥之兆。如果不是聪明的恺撒兴奋地张开双臂激动地喊道：“你属于我了，非洲”英勇无畏的罗马士兵肯定会掉头返回。

从中我们不难看出，现实自身的结构对我们行动所起的作用是微不足道的，现实对人的影响又受到我们结构化的、整合良好的人格的制约……

What:这个片断告诉我们孩子陷入新的困境，是因为孩子形成的错误的观念对其的影响，而不是一件事的客观事实对孩子的影响。其实我们成人也是一样的，我们的具体行为是对事实的看法决定的，不是具体的客观实事决定的。就好比我们每一位家长在教育孩子的时候的行动，是家长自己对孩子教育的观念所影响的，面对孩子们出现的类似的状况，家长们的态度和教育方式却会各有不同。

Why:我们了解了孩子的行为是受什么影响，那么再遇到孩子出现反常行为的时候就会理智看待，从本质上、从孩子的认知上分析原因，从而真正做到和孩子站到同一个战壕里一起面对问题，引导孩子走出困境，建立更融洽、也更有效的亲子关系。

How:我们如何用正向看法影响自己和孩子的行为呢?

而阿德勒告诉我们的不仅仅是观念和价值观，同时也是方法论，即：改变对无法改变的既定事实的看法和态度，是改变未来的钥匙。

那么怎么操作才能真正更新观念，进而改变未来呢？人类的智慧是相通的，正应了我国老子说的：自知者明、自胜者强。

1、自知之明。反思自己对现实的看法，真正认识到现实本身对我们的影响作用微乎其微，而我们整合良好的人格才是起主要作用的。

2、自胜之强。不断修正自己对过往的看法，并形成对当下现实有益的观念，进而像凯撒那样即时做出有益于未来的行动。

Where:我们在日常要经常提醒自己，观念不改原地转，观念一改天地宽。

说一件自己小时候的经历。小时候有一次小伙伴一起玩篮球，这次的玩法是使劲往天上扔，下落的时候双手接住。扔得越高，下落时的速度越大，越不敢接。就比谁敢扔得高，谁敢用手接。结果，左手小拇指砸到了，杵伤了，当时很疼，手指活动也受限了，但是咬牙动了动，还能一定幅度的活动，于是我自我判断没有大碍，不需告诉家长、不需要上医院，就自己忍了近一个月，最后可以说是自愈了好了，但是：手指轻微弯曲，至今弯曲，再也无法恢复如初。

当时没哭，一个月没哭，一个月后，不疼了的时候，才认识到手指彻底弯了这个事实，哭了，还和小伙伴感慨，饱经沧桑似的哭着说：“生命中有些事啊，是无法改变的。”当时为自己挺能整词儿的还挺感动的。自己把自己都感动落泪了。

我在当时的那种感动中沉浸了二十年：我是一个敏感、善感，同时也比较要强，勇敢，不怕疼的一个人…巴拉巴拉…直到今天读了这本《儿童教育心理学》，我才幡然醒悟，对这段经历有了新的认知：

当年那段经历，一幕一幕再次历历在目，但镜头、特写镜头不再聚焦在勇敢、要强的小眼神，或者善感的眼泪水上，而是聚焦在了那根疼了一个月、呼号了一个月我也没真正去帮助他、一直无助着弯曲着的手指上。当年的那一个月和之后的那么多年里，我都在逃避以下这个事实：一直没有正面面对手指弯曲这件个问题本身，没有尝试、甚至没有想过要矫正手指。逃避问题，没去解决问题，反而搞出一些自我感动…

未来孩子遇到问题时，

1、让孩子摸着爹的弯手指反思：真正的问题是什么？从而逐渐打开自知之明，并不断提高自知之明的明度。

2、让孩子摸了爹的弯手指后再行动：选择什么样的行为对解决问题更有益？在事上磨，逐渐习得自胜之强，并不断提高强度，像凯撒那样，遇到问题时能够即时做出有益于未来的行动。